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第二节、十门分别2第一项、长行10「何因缘故波罗蜜多唯有六数？」前面是「总明因果」，这个就是入唯识性的因果，就是六波罗蜜。「二障无障」，没有这两种障了，这个时候这是成佛的境界。www.fun593.com你有如理作意的时候，你就能调整自己，我不可以不忍，我不可以不忍。,fun6868这个「邪恶慧」分几种：一种是这个人没得禅定，没得禅定他自己也可以静坐，在那分别，分别出一种邪知邪见来，啊！他自己执着，执着这个，那么就有了「邪恶慧」。「所依处故」，就是六波罗蜜多是成就佛法的一个因缘。所以「失坏因者，谓诸散动及邪恶慧」，这样子来成立禅波罗蜜、成立这个般若波罗蜜，来对治这个失坏因。www.fun580乐天堂就是这位菩萨他在胜解行地，在资粮位的时候，他已经「圆满白法」，已经做了很多的功德。就是得圣道一开始的时候，十方诸佛在三昧里面出现，在《楞伽经》也有这个话，那么这叫瑞相，就是你成就了清净增上意乐的时候有这样的瑞相，能见到十方佛的，有这个事情，「皆得见诸佛」。「随顺成熟诸有情故」，这是这个大悲心要去度化众生。这个清净的意乐明白点说就是得无生法忍的圣道，叫做清净意乐。「等觉唯分别」，所以成就了无分别智，成就了无分别智就能对治一切的执着，执着心，能对治有所得的执着心，那么你才能成就这个清净的增上意乐，是这样意思。fun88娱乐这个在《大智度论》里面提到这个大菩萨，就是乃至到弥勒菩萨，他还要来佛边听法。
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