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www.fun2008.com「四、由方便善巧最胜，谓无分别智所摄受故。」如前面那个颂的次第，及这里边说到其相的次第，那么互相配合就知道了，就明白了。www.fun2008.com这个「位」，刚才我们说过就是爵位，在社会上的地位，总是希望高一点好，那么这个就是「位」。,www.fun618.com「如是成立对治所治障故，唯立六数」，前面这一大段这里结束，成立这个「对治所治障」，就是成立能治的六波罗蜜来对治所治障故，「唯立六数」，就是只是成立六个数目的波罗蜜，就正好，不多不少，就可以了。世俗的菩提心怎么讲呢？就是我们是个生死凡夫，我们不愿意做生死凡夫，想要成佛，这个时候从自己的诚恳心里面发出来一个坚定的意愿，我要成佛，那么这是世俗菩提心。这个「无分别智」怎么讲呢？这个「分别智」、「无分别智」，应该是这么说。www.fun708.com就是发无上菩提心的菩萨，他对于他自己所应该学习的佛法，这就是有小乘佛法、有大乘佛法，「自乘」就是属于大乘佛法。这个「随顺成熟诸有情故」，这个「随顺」应该说是随顺佛法去教导众生，去化导众生，随顺佛法的真义去化导众生，使令众生善根成熟，得大解脱，这又是一个立场。说是我们一个人也肯去修学这个布施，这个布施是波罗蜜多吗？「设波罗蜜多是施耶」，是布施吗？这是提出两个问题。乙、相2一、六种最胜「此六种相云何可见？」第五章是「彼入因果」，这一大章里面第一科是「总明因果」，第二科是「十门分别」。一方面不但是众生还没度，先把自己搞垮了，我看是容易是这样子的，事实上看起来也的确是这么回事。乐天堂官网fun78.com所以这里面包括菩萨为众生说法的时候，看众生「违犯所生众苦」，如果你这个菩萨抓不住这个慈悲心的时候，有的时候用瞋心说法就会有反应。

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