(凡圣一如，众生界、佛界平等平等)2、行佛性(p.268)：依佛菩萨的教化、发心成闻熏习，为可能成佛的行性。又自思惟戒之功德，胜于布施。(参见：《大智度论》卷2，大正25，70c-71a)七、(p.259)由凡夫地直入大乘的发心因缘(一)着重在佛德的崇高深妙而发心：1、亲见如来色身相好而发心修学大乘法。,小型飞禽走兽机玩法观世音、大势至与无数菩萨，赞叹lbn="0344c23"/行者劝进其心。性，不过是缘起法中由于久久积习、渐成为强有力的作用，而有非此不可之势。即lbn="0312b05"/说偈言：/plbn="0312b06"/lgl唯见此称佛，/ll以是为微细，/llbn="0312b07"/l因是尽苦际，/ll如是为善哉。师复以衣钵囊还与沙弥令担，语在后行。由于见到世间的恶劣，见到众生的苦恼，而深信有究竟圆满的佛果可证；也唯有修证成佛，才能净化世间，拯救一切众生。众生听此清净法界等流正法的影像教，也就熏成了出世的清净心种。如乳母衣，久故垢着，虽以淳灰净浣，虽无有垢，垢气犹在；衣如圣人心，垢如诸烦恼，虽以智慧水浣，烦恼垢气犹在。由于一切法无性，所以一切法从缘而起，众生也能从缘发心，修行而成佛。

　　《法华经》说声闻与缘觉，都是要成佛的，所以有的也就依《法华经》「系珠喻」，说二乘本有「佛性」了。世尊远离二障，亲证这离言说相，不像小乘的但离烦恼障，所以最为清净。如一切众生皆有佛性，有如来藏，可以成佛。因为是待缘而成，所以众生或有或无。「菩提心」一经发起，「种佛善根」，虽然一时忘了，也是永不失坏的。俗谓「江山易改，禀性难移」，这不过是说习久成性，从串习而成为自然而然的，不容易改换而已。时舍lbn="0311b29"/利弗观彼因缘，过去世时少有厌恶修善pbed="T"id="T04.0201.0311c"n="0311c"/lbn="0311c01"/根不？既观察已，乃不见有少许善根。飞禽走兽闪的征兆四者菩萨教余lbn="0470b26"/众生发菩提心。「系跦喻」所比喻的意义，如《妙法莲华经》卷四(大正九?二九上)说：「佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。

　　通宝娱乐pt老虎机技巧依中观说：人之流转六趣，都因熏习的善恶而定其升降的。(《大庄严论经》卷10，大正4，311b24-312b13)(二)耻有所不能：不能演说无上道，不能庄严佛土、成就众生。「菩提心」一经发起，「种佛善根」，虽然一时忘了，也是永不失坏的。性，不过是缘起法中由于久久积习、渐成为强有力的作用，而有非此不可之势。其心不可动，能忍成道事，不断亦不破，是心名萨埵。(三)胜义菩提心※有关「菩提心的类别」，参见：印顺法师《学佛三要》p.97-98(一)愿菩提心(重于起信发愿)：发菩提心，首先对于成佛度众生，要有信心，要有大愿。具二乘种子，不具成佛无漏种子的，还是不能成佛的，这是唯识与如来藏学者的诤论处。※小鸟通过舍利弗身影，余悸犹存。

pt老虎机手机客户端下载复次，三种道皆是菩提：一者、佛道，二者、声闻道，三者、辟支佛道。从微至着，从小到大，都有此由相而成性的意义。pt老虎机手机客户端下载如摩头婆和咤跳戏习故，或时从衣枷踔上梁，从梁至枰，从枰至阁。,飞禽走兽怎么退出报帐打码二九、(p.272)菩萨行之三要则(儒家三达德)(人类的特胜)(成就)(一)菩提心相应：究竟无上的志愿--------勇--------勤勇胜(意志)－－→法身德(二)大悲为上首：普遍平等的同情--------仁--------梵行胜(情感)－－→解脱德(三)空慧为方便：彻法源底的智慧--------智--------忆念胜(理智)－－→般若德(※参见印顺导师《学佛三要》p.65-p.81)三十、(p.273)依三心修一切善行(一)共世间善法：五戒、十善、三福业(布施、持戒、修定)。依教中说：佛法有正法、像法、末法三个时期：正法住世的时间有一千年，像法亦然，而末法则有万年。(《大毗婆沙论》卷83，大正27，430b28-c7)曾闻世尊与舍利子一lbn="0430b29"/处经行，时有一鸟为鹰所逐，怖急便趣舍pbed="T"id="T27.1545.0430c"n="0430c"/lbn="0430c01"/利子影，怖犹不止举身战栗，复越佛影身lbn="0430c02"/心坦然。可换钱真人飞禽走兽佛深彻的证知了无性缘起，所以说一乘，一切众生都可以成佛。(《大毗婆沙论》卷151，大正27，772a9-14)(2)阿罗汉智慧不如佛，遇可度众生而不度。复次，称赞好法名为萨，好法体相名为埵。